在美國宗教學(xué)校讀高中：上圣經(jīng)課是怎樣一種體驗(yàn)？

發(fā)布時(shí)間：2016-02-24     來源：美國留學(xué)

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來源：知乎

我高中就讀于Mount Ellis Academy, a Seventh Day Adventist school，位于Bozeman, Montana。這是一個(gè)很小的學(xué)校，跟我一起畢業(yè)的一整個(gè)年級只有15個(gè)人。

這是我的畢業(yè)證書!

我家里人不信教，但是出于一些原因我在這里讀完了Sophmore-Senior(也就是國內(nèi)的高二到“高四”，美國高中是四年的)并最終在這里畢業(yè)。

其實(shí)在這個(gè)學(xué)校里最讓我難以接受的其實(shí)是食堂里沒有任何肉類提供!!!!只有“假肉”，好像是用植物蛋白做的、看起來像肉的食物...

不過問題問的是上圣經(jīng)課是什么體驗(yàn)我還是著重答一下圣經(jīng)課吧!我的圣經(jīng)課老師是一個(gè)叫Mr. Starkebaum的老頭，特別搞笑(´?ω?)?

就是他啦，他總會在認(rèn)真講課的時(shí)候突然說一個(gè)冷笑話然后全班沉默兩秒然后哄堂大笑..真是防不勝防。

這是畢業(yè)的時(shí)候?qū)W校送畢業(yè)生的圣經(jīng)，每一本都會有名字印在上面。

因?yàn)榧依锊恍沤?，圣?jīng)里的用詞也跟我所學(xué)習(xí)的美國日常英語有很大不同所以我一直很討厭這門課而且成績一直很差。比如發(fā)一張作業(yè)下來，問題是“你對xx福音中xxxxx的想法是什么?xx為什么做了xx事情?”這種問題對基督教家庭的孩子應(yīng)該會很簡單但是我發(fā)現(xiàn)我根本看不懂原文啊(??`ω´?)看懂了也不知道前后內(nèi)容的關(guān)聯(lián)...所以對圣經(jīng)課很絕望!!

老Starkebaum夫婦很好(他老婆在學(xué)校做前臺)，每個(gè)月圣經(jīng)課都會買一大盒甜甜圈讓我們在他的課上邊吃邊聽;考試的時(shí)候也會發(fā)吃的讓我們邊吃邊考。教完我們這一屆老Starkebaum就要退休啦!祝他長命百歲身體安康!

不過雖然我是一個(gè)不信教的“局外人”，這個(gè)社區(qū)的人都對我很好!我畢業(yè)收到好多賀卡，都是各種老師或者家長或者平時(shí)參加我們學(xué)校活動人寄給我的，里面基本上都手寫了一段話然后會放上一點(diǎn)錢。

上面這些東西也是一時(shí)興起在手機(jī)上寫完的，如果影響閱讀還請見諒。

蔡逸得，海外留學(xué)生

我們的圣經(jīng)老師還兼任橄欖球教練，是一個(gè)很有活力，對基督教充滿熱情的老師。我們從創(chuàng)世紀(jì)開始教，現(xiàn)在教到馬太福音。平時(shí)的上課模式是老師會做ppt，和教綱給我們，和圣經(jīng)配合教學(xué)。講的十分生動，很好理解。當(dāng)然我的很多不信基督教的中國同學(xué)，就覺得很無聊。另外除了教圣經(jīng)以外，還會教跟圣經(jīng)里故事相對應(yīng)的背景，其他國家史籍對這件事的描述等等。了解的是很全面的。每周會默寫一段圣經(jīng)。我很喜歡現(xiàn)在的圣經(jīng)課。

JamesGE

本人坐標(biāo)FL，就讀于Westminster Academy，很傳統(tǒng)的基督教學(xué)校，選基督教學(xué)校也是因?yàn)槲液苄〉臅r(shí)候就已是基督徒。

直接說感想吧，一開始也覺得圣經(jīng)課是什么高大上的東西，以為美國這種年級的圣經(jīng)課肯定講的很深入很難了吧，然而一開學(xué)上了兩節(jié)，發(fā)現(xiàn)。我的同學(xué)們都是這樣的。

一節(jié)課一個(gè)半小時(shí)(周三有Chapel一小時(shí)零15分鐘)從頭鬧到尾，扔橄欖球玩的，玩手機(jī)的，看電影的，就是沒有聽講的 一開始上的時(shí)候還把注意力轉(zhuǎn)心集中在老師身上，上了幾節(jié)以后發(fā)現(xiàn)，怪不得大家都在玩，原來這么簡單。于是我也開始和他們一起鬧

總的而言，圣經(jīng)課給我自己的感覺類似于國內(nèi)初中政治課，課上不聽講，考試仍然拿高分那種類型(圣經(jīng)課實(shí)際需要宗教相關(guān)知識積累，個(gè)人認(rèn)為我從小在教堂都比較認(rèn)真聽證道，所以覺得比較簡單)

今天又問了問非基督徒同學(xué)，他們的反饋基本上是，雖然一開始什么都不懂，但回家看了看圣經(jīng)，用老師的note學(xué)習(xí)一個(gè)，就感覺沒問題了，總體而言對他們來說還不是很難

抱歉，首答比較緊張，個(gè)人作文水平也不是很好，大家湊活看，哈哈

傅四

夜小許 贊同

我的高中是私立天主教學(xué)校。

高一到高四(美國高中四年)神學(xué)都是必修課。每個(gè)星期全校都有禮拜。

高一講的是圣經(jīng)，到了高四講的就是宗教文學(xué)啦。高四的那門課更像文學(xué)寫作課，還有考試。

我去找了一下我們神學(xué)課的作業(yè)(畢業(yè)了蠻久學(xué)校竟然還保留著我的郵箱和google docs)，我記得我們讀的有一本書是C.S. Lewis的Mere Christianity返璞歸真。大家就是從宗教的角度認(rèn)真分析他的書。

Why in a sense would we say that a “loving” God is “terrible”?

(我試著翻譯一下 為什么在某種意義上我們說一個(gè)愛人的上帝是可怕的?)

Love is not only kindness, but always it comes with correction. Love can be harsh sometimes, because what makes us happy is usually not what is good for us. A “loving” God might just let you do whatever you want or whatever you will feel happy about it, but it might not be truly good for you. Thus, a loving God with only kindness is “terrible”.

(我不翻譯了，好難……)

這個(gè)是講婚姻的

What is the “personalistic norm” and how can a rejection of this principle lead one to dehumanize other people? How does following this principle lead to a true communion of persons?

The personalistic norm is “never use someone as a means to an end.” A person should never be used as a means to an end, having friend just because they have a cool car, being used for something else, loss of respect. Rejection of this leads to dehumanization because it takes away from the dignity present in each person and doesn’t respect their human nature, you can’t fully give yourself to the other person as you don’t genuinely care. A true communion allows you to do these things. A true communion is the mutual giving of oneself to the other and receiving the other into oneself. This principle leads to trust and a deeper friendship because you are putting others before yourself

然后這個(gè)是筆記，是我同學(xué)記的。

找到了上課時(shí)候拍下來的板書～

我是不是應(yīng)該模糊處理我們的老師?……

還有一個(gè)小事件我記得比較清楚就是，我們上課有放The Passion of the Christ(耶穌受難記?)，坐在我旁邊的橄欖球運(yùn)動員大男生看的哭了。

因?yàn)槲覀兗椅覌尣恍沤?，爸爸是一點(diǎn)也不“虔誠”的天主教徒，我們周日不會去教堂。不過我5、6歲的弟弟妹妹如果和爺爺去周日教堂，他們會有獎(jiǎng)勵(lì)～

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